Chanuká numa tarde cinza

Senhores,

essa semana celebramos Chanuká - hoje é o quarto, quase quinto dia dos oito em que dura a festa. Antes de qualquer outra coisa, Jesus subiu a Jerusalém para celebrar Chanuká - é o que João 10:22 nos relata. E se Chanuká era bom o suficiente pra Jesus, é bom pra mim - e para todo Israel.

Já vão longe os dias em que Judas Macabeu e seus irmãos conduziram uma campanha de guerrilha contra o poderoso exército seleucida do terrível Antioco IV (Epífanes), quanto Israel foi milagrosamente libertada da opressão pagã manifestada por uma modalidade de extermínio bem conhecida do judaísmo: a assimilação.

"Transformemos os judeus em gregos, ou em qualquer outra coisa - assim os venceremos e os calaremos". Disse algum sábio que quando D'us entregou a Torá do Sinai, quando disse "não roubarás", Israel se tornou inimiga de todos os ladrões do mundo; quando disse "não matarás", tornou-se inimiga dos assassinos"; "não mentiras", dos mentirosos; "não adorarás a outros deuses", dos idólatras; e, sobretudo, quando disse "Eu sou o Senhor, único e um" fez de Israel um cálice para estontear as nações.

Parece ser muitos inimigos para uma nação, um povo só. Exterminar Israel fisicamente não era assim tão difícil - sobretudo quando estava sofrendo os castigos da apostasia. Mas o maior problema era fazer calar as palavras que portava. A única maneira seria fazer os portadores trocarem suas cargas por outras, mais convenientes.

Chanuká, portanto, é uma marca de como Israel sobrevive e tem sobrevivido, pela graça de D'us e por Sua Mão; e dos riscos que corre. Gostaria de convidar meus amigos cristãos, crentes piedosos e seguidores do Messias Judeu, a refletir, nesses dias de Chanuká, sobre a legitimidade da expressão (nativa) judaica da fé em Jesus entre crentes judeus e não-judeus que assim queiram proceder; sobre os quase dois mil anos em que judeus tiveram que desistir de sua identidade e herança para serem aceitos na Comunidade do Cordeiro.

Não, senhores, não sou um judaizante. Sou um seguidor de Paulo, ou melhor, de Shaliach Sha'ul, aquele judeu zeloso e irredutível, que levou as Boas Novas e "o Caminho" aos gentios sem requerer deles tornarem-se judeus por conversão, e de Pedro e Judas que acordaram com ele, em Jerusalém, o documento mais "ortodoxamente progressista" da história da teologia, e que está reproduzido em Atos 15.

Apenas é extremamente doloroso, todo ano, relembrar como alguns poucos querem exterminar do mundo a Semente de Abraão - e se não o conseguem de fato, causam dor inefável ao tentá-lo, com o consentimento silencioso e condescendente de tantos.

De maneira nenhuma queremos usurpar a liberdade de outros - pelo contrário queremos partilhar dela, exercendo plenamente o estatuto de nossa condição. Sem as mãos de nosso irmãos gentios só nos restam duas mortes: a assimilação ou a distância trágica do Messias.

Acendamos, então, as luzes da Chanuquía, a Menorá do milagre, plena de óleo divinamente providenciado, celebrando o retorno da Justiça, Misericórdia e Piedade à Casa da Presença, e sua dispensação a toda a Terra - e oremos para que não tarde o dia em que todo o Israel será salvo.